Fitrah Mentoring & Training

Mijn begeleiding sluit aan bij een islamitisch mensbeeld. Ik verbind kennis over menselijke ontwikkeling met mijn pedagogische en coachende achtergrond en mijn studie van de islamitische theologie. Daarbij streef ik ernaar te werken in overeenstemming met de Qur'an en Sunnah. Ik maak onderscheid tussen religieuze bronnen, de uitleg daarvan en mijn eigen inzichten en werkvormen.

Op deze pagina: De Fitrah Mentor · Missie · Visie · Filosofie

De Fitrah Mentor binnen de praktijk

Binnen deze praktijk werk ik als Fitrah Mentor en spreker. Als Fitrah Mentor begeleid ik mensen bij het leren kennen van zichzelf, hun verhouding tot Allah en hun richting in het leven. Ik verbind mijn islamitische, pedagogische en coachende achtergrond met hun concrete vragen.

Voor mensen en organisaties

De praktijk richt zich op mensen met vragen over geloof, identiteit, zingeving, karakter en persoonlijke ontwikkeling. Ook de invloed van opvoeding, relaties en maatschappelijke verwachtingen krijgt aandacht. Je kunt hier terecht met een gerichte ontwikkelvraag of met een levensvraag die eerst begrip en verdieping nodig heeft.

Organisaties kunnen contact opnemen voor trainingen, lezingen en interactieve bijeenkomsten. Dat geldt onder meer voor onderwijsinstellingen, moskeeën, maatschappelijke organisaties en kinderopvangorganisaties. De inhoud sluit aan bij de mensen die deelnemen en de verantwoordelijkheid die zij in hun omgeving dragen.

Wat mentoring en training betekenen

Mentoring verbindt persoonlijke vragen met kennis, uitleg en perspectieven. Coaching helpt je door vragen en reflectie tot eigen inzichten en keuzes te komen. Training maakt de stap van inzicht naar oefenen en toepassen in het dagelijks leven. Een lezing biedt kennis en verdieping rond een onderwerp. Welke vorm past, begint bij jouw vraag of de leervraag van de organisatie.

Missie van de praktijk

De missie van Fitrah Mentoring & Training is mensen te begeleiden naar meer zelfkennis en een bewuster leven in verbinding met Allah. Binnen de praktijk help ik mensen onderzoeken welke overtuigingen, gewoonten en verwachtingen hun keuzes sturen, en hoe zij daarin richting kunnen vinden, in overeenstemming met de Qur'an en Sunnah. Mentoring en training verbinden dat inzicht met het dagelijks leven en de verantwoordelijkheid die mensen daarin dragen.

“Wij laten hun Onze Tekenen in het universum zien en in jullie zelf, tot het jullie duidelijk wordt dat dit de Waarheid is. Is het niet voldoende dat jouw Heer de Getuige van alle dingen is?”

Soera Fussilat 41:53

Deze aya spreekt over tekenen die de waarheid van de Qur'an duidelijk maken. Imam al-Ghazali verbindt zelfkennis met het leren kennen van Allah en verwijst daarbij naar het bekende gezegde: “Wie zichzelf kent, kent zijn Heer.” Binnen de filosofie van Fitrah Mentoring & Training werkt die verbinding ook andersom: wie Allah beter leert kennen, leert zichzelf beter begrijpen als mens en als Zijn dienaar.

Wanneer je je eigen verlangens, kwetsbaarheid en mogelijkheden leert begrijpen, krijgt wat Allah over de mens zegt meer betekenis. Zijn tekenen in jezelf en in de wereld leren herkennen, helpt je om de waarheid beter te begrijpen en je leven daarop te richten. Vanuit dat inzicht en vertrouwen kan innerlijke rust groeien, in shaa Allah.

Leven in waarheid betekent binnen de praktijk dat je bereid bent de werkelijkheid onder ogen te zien. Dat vraagt om eerlijkheid over wat je voelt, wat je gelooft en wat je doet. Ook vraagt het aandacht voor de omstandigheden waarin je leeft en voor de grenzen van wat je kunt beïnvloeden.

Fitrah Mentoring & Training draagt bij aan innerlijke bevrijding: leren herkennen wat je belemmert, ruimte maken voor een eerlijker beeld van jezelf en verantwoordelijkheid nemen voor wat je kunt veranderen. In begeleiding, trainingen en lezingen verbind ik kennis aan concrete situaties uit het dagelijks leven. Zo krijgt inzicht betekenis in je keuzes, je karakter en je omgang met anderen.

Visie van de praktijk

Fitrah Mentoring & Training staat voor een wereld waarin rechtvaardigheid de norm is. Een rechtvaardigheid die geen grenzen kent: die geldt voor ieder mens, ongeacht afkomst, geloof of positie. Dat vraagt dat we de waarheid onder ogen zien, ook wanneer die ongemakkelijk is of ons eigen handelen ter discussie stelt.

Waarheid en fitrah zijn binnen deze visie met elkaar verbonden. De fitrah is de oorspronkelijke aanleg waarmee Allah ons heeft geschapen: wat we beeldend onze “fabrieksinstellingen” noemen. Jezelf leren kennen en de waarheid onder ogen zien, helpen je om te herkennen wat bij die natuurlijke aard past en wat je daarvan verwijdert. Wanneer je je leven daarop richt, in verbinding met Allah, kan er meer balans en innerlijke rust ontstaan: sakina, in shaa Allah.

Persoonlijke ontwikkeling en maatschappelijke verantwoordelijkheid horen daarin bij elkaar. Hoe wij omgaan met onszelf werkt door in onze relaties, gezinnen en gemeenschappen; onze omgeving beïnvloedt op haar beurt hoe wij ons ontwikkelen. De praktijk wil eraan bijdragen dat mensen geworteld zijn in hun geloof, kritisch nadenken, onrecht herkennen en met barmhartigheid en verantwoordelijkheid handelen. Allah's tevredenheid vormt daarbij het richtpunt van de praktijk. Die zoeken we door rechtvaardig te handelen en barmhartigheid, liefde en genade ruimte te geven. Allah presenteert Zich in Al-Fatiha als de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. In de zeventien raka'at van onze vijf verplichte dagelijkse gebeden keren we steeds naar die woorden terug. Met begeleiding en onderwijs helpt Fitrah Mentoring & Training mensen eerlijk naar zichzelf en de wereld te kijken en hun mogelijkheden in te zetten voor een rechtvaardiger samenleving.

We gaan vaak geluk achterna en vermijden pijn, soms zonder dat we het doorhebben. Geluk is een gevolg van hoe we leven. Wanneer je de waarheid onder ogen ziet en jezelf aan rechtvaardigheid houdt, kan een diepere vorm van geluk ontstaan: de rust van leven in overeenstemming met je fitrah en je verhouding tot Allah. Een geluk dat je misschien nog niet eerder hebt ervaren en dat je, wanneer je het eenmaal proeft, wilt blijven voeden.

De praktijk wil eraan bijdragen dat die manier van leven doorwerkt in je omgeving. Dat je door je houding, keuzes en omgang met anderen mensen inspireert om ook de waarheid te zoeken, rechtvaardig te handelen en zich tot Allah te wenden, in shaa Allah.

Die verantwoordelijkheid om geen onrecht te doen, klinkt door in een hadith qudsi. De Profeet ﷺ heeft overgeleverd dat Allah zegt:

“O Mijn dienaren, Ik heb onrechtvaardigheid voor Mijzelf verboden gemaakt en Ik heb het onder jullie ook verboden gemaakt, dus pleeg geen onrecht.”

Sahih Muslim 2577, overgeleverd door Abu Dharr

Rechtvaardigheid begint daarom ook bij het eigen handelen: eerlijk zijn over wat je doet, verantwoordelijkheid nemen en anderen geen onrecht aandoen. Dat uitgangspunt geldt ook voor hoe de praktijk begeleiding, onderwijs en samenwerking vormgeeft.

Filosofie van de praktijk

Fitrah als uitgangspunt

Fitrah Mentoring & Training vertrekt vanuit een mensbeeld waarin de fitrah centraal staat: de oorspronkelijke aanleg waarmee Allah de mens heeft geschapen. Vanuit dat fundament staat de samenhang tussen ons hart, ons denken, ons lichaam en ons spirituele leven centraal. Onze verhouding tot Allah geeft richting aan hoe wij onszelf begrijpen en met het leven omgaan.

“Richt je gezicht oprecht op de godsdienst, volgens de natuurlijke aanleg waarmee Allah de mensen heeft geschapen.”

Soera Ar-Rum 30:30

Deze aya vormt een belangrijk uitgangspunt voor de praktijk: de fitrah staat in verbinding met de gerichtheid op Allah en Zijn godsdienst. Vanuit die overtuiging begeleid ik als Fitrah Mentor mensen bij het onderzoeken van hun geloof, karakter en levensrichting.

Godsbeeld en omgaan met fouten

Hoe je Allah leert kennen, werkt door in hoe je naar jezelf en je fouten kijkt. Wanneer je Hem vooral met boosheid en straf associeert, kan een fout voelen als bewijs dat je bent afgewezen. In een hadith qudsi zegt Allah:

“Ik ben zoals Mijn dienaar over Mij denkt.”

Sahih al-Bukhari 7405 en Sahih Muslim 2675a

Hier ligt dus de oplossing: Allah leren kennen zoals Hij Zichzelf bekendmaakt in de Qur'an en Sunnah. We dienen onszelf te trainen om Hem vanuit die kennis te benaderen. Beelden die we door opvoeding, ervaringen of maatschappelijke boodschappen hebben overgenomen, vragen om onderzoek. Dat doen we door Zijn namen en eigenschappen te leren kennen, de Qur'an te bestuderen en ons in gebed en gedenken tot Hem te wenden.

Allah maakt Zich bekend als de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle, de Vergevingsgezinde en de Liefdevolle. Ga je voor troost naar iemand van wie je gelooft dat die boos op je is en je zal afwijzen? Die verwachting maakt dat je afstand neemt. Zo werkt een godsbeeld dat door angst en afwijzing wordt beheerst ook door in je bereidheid om bij Allah troost te zoeken. Daarom is het essentieel Hem te leren kennen zoals Hij Zichzelf aan ons bekendmaakt. Zijn barmhartigheid geeft ruimte om eerlijk naar jezelf te kijken en terug te keren tot Hem.

Zijn rahma en liefde zijn werkelijkheid, geen symbolische taal. Door Allah te leren kennen, Hem te gedenken en je tot Hem te wenden, kun je daadwerkelijk troost, hoop en verbondenheid ervaren. Leven volgens je natuurlijke aanleg — de fitrah die zich richt op Allah — geeft richting aan die weg. Je oefent dat in je dagelijkse keuzes: leven in waarheid, rechtvaardig handelen, barmhartigheid tonen en na een misstap terugkeren tot Hem.

Allah houdt van vergeven. De Profeet ﷺ leerde Aisha deze smeekbede:

“O Allah, U bent Vergevingsgezind en U houdt van vergeven; vergeef mij.”

Jami' at-Tirmidhi 3513

Een fout, een zonde of zelfs een lange periode van zonden betekent niet dat je verloren bent. Allah nodigt ons uit om de hoop op Zijn genade te behouden en tot Hem terug te keren:

“Wanhoopt niet aan de Genade van Allah. Voorwaar, Allah vergeeft alle zonden.”

Soera Az-Zumar 39:53

Wij zijn geschapen om Allah te dienen (Adh-Dhariyat 51:56) en zijn als mensen feilbaar. De Profeet ﷺ beschrijft mensen die zondigen, Allah om vergeving vragen en door Hem vergeven worden (Sahih Muslim 2749). Die overlevering laat ruimte voor terugkeer na een misstap. Berouw vraagt dat je erkent wat je hebt gedaan, vergeving zoekt en probeert je handelen te veranderen. Waar je een ander onrecht hebt aangedaan, hoort daar ook herstel bij.

Zo kan een misstap aanleiding worden om te leren: begrijpen wat je ertoe bracht, verantwoordelijkheid nemen en een andere keuze oefenen. Je hoeft jezelf niet tot je fouten te reduceren. De waarheid onder ogen zien en barmhartig met jezelf omgaan horen bij elkaar. Vanuit die houding begeleid ik binnen Fitrah Mentoring & Training mensen bij het onderzoeken van hun overtuigingen, hun godsbeeld en hun mogelijkheden om verder te gaan.

Begrijpen waardoor je bent gevormd

Om jezelf te leren kennen, helpt het te onderzoeken waardoor je bent gevormd. Opvoeding en levenservaringen beïnvloeden hoe we naar onszelf kijken. Ook culturele verwachtingen en maatschappelijke omstandigheden spelen daarin mee. In de begeleiding binnen de praktijk maken we ruimte om die invloed te onderzoeken. Welke overtuigingen heb je overgenomen? Wat doet angst met je keuzes? Waar liggen jouw mogelijkheden en grenzen?

De begeleiding richt zich daarom op de persoon en diens omgeving. Bij het bespreken van verantwoordelijkheid houden we rekening met wat iemand werkelijk kan dragen en veranderen. Zelfonderzoek vraagt om eerlijkheid én een zorgvuldige omgang met jezelf.

Kennis en zorgvuldig onderzoek

Kennis kan helpen om patronen te doorzien en bewuster te kiezen. Binnen de praktijk verbind ik islamitische bronnen met relevante psychologische en pedagogische inzichten. Ik maak onderscheid tussen wat een bron zegt, hoe we die uitleggen en wat iemand zelf ervaart. Er is ruimte voor vragen en voor het onderzoeken van ideeën die vanzelfsprekend zijn geworden.

Als Fitrah Mentor verdiep ik mijn kennis en ontwikkel ik de werkwijze van Fitrah Mentoring & Training. Wanneer ik kennis deel, maak ik duidelijk waarop die is gebaseerd en waar de grenzen van mijn deskundigheid liggen. Zo wordt de filosofie van de praktijk zichtbaar in de manier waarop ik begeleid en onderwijs geef.

Verantwoordelijkheid en vertrouwen

Zelfkennis krijgt betekenis wanneer zij doorwerkt in je handelen. Dat kan vragen om je karakter te ontwikkelen en nieuwe gewoonten te oefenen. Verantwoordelijkheid en tawakkul horen daarbij samen: doen wat binnen je vermogen ligt en op Allah vertrouwen bij wat je niet kunt beheersen.

“Degenen die zich voor Ons inspannen, zullen Wij zeker naar Onze wegen leiden. Allah is werkelijk met degenen die goed doen.”

Soera Al-Ankabut 29:69

Dit vers verbindt inspanning voor Allah met Zijn leiding. Binnen Fitrah Mentoring & Training krijgt dat betekenis in het ondersteunen van mensen bij oprechte inzet en het zoeken van richting, met vertrouwen op Allah.

Soms is er eerst behoefte aan begrijpen, stilstaan bij verdriet of ruimte voor een levensvraag. De begeleiding binnen Fitrah Mentoring & Training sluit aan bij wat zich aandient. We onderzoeken samen welke ondersteuning en welke stap op dat moment passend zijn. Het doel is dat je steeds zelfstandiger keuzes leert maken vanuit je geloof en inzicht in jezelf.

Bekijk het aanbod